伴随年代的进步，科技的进步，大家愈来愈多地只关注灯红酒绿，关注那些浮华的外物面忽视了人与人之间的温情。这个世界，是该多一些人情味了。下面是我们收拾的人情议论文，欢迎大伙阅读推荐借鉴。
人情议论文1
人情，一个一般的字眼，却蕴涵了人间百味。
它是一剂创可贴，可抚平心中的创伤。
它是逆境时的一盏明灯，给予你导向。
它是无助时的一缕幽烛，叫你摆脱黑暗。
可它同时也是心灵的砝码，人情的深浅不一样，砝码的轻重亦不一样，它可能是感恩戴德，甚至会叫你奋不考虑身。于是这颗心灵的砝码倾斜了你平衡的心灵天平，叫你总感觉或深或浅的沉，给予你或轻或重的负担，是你感到或有或无的亏欠，感觉自己需要得多少的付出，仿佛这样，也只有这样才对得起这分情，这颗良心。
我承认自己是个重情之人，由于重情，所以好打抱不平，会嫉恶如仇.我过去笑着对一个人说过：无论哪种真情，我都想奋不考虑身.而目前，假如你拿人情来问我，那我可能得重新考量这句话了.
奋不考虑身毕竟是一个广泛的定义.假如说我是一位法官，而嫌疑犯是一个对我过去有非常大人情的人，可能就是我的恩师.那样，面对法律与人情，我可还能奋不考虑身?是的，只须我愿我能.我可以使用职权枉法，可以使用私权偿还人情，即便我最后的结局是知法犯法，而被捕入狱，我也可以说，我无悔.由于我无愧于我的人情.但是，我却愧对于我的职位，愧对于职位赋予我的神圣职责，愧对于受害者，更广泛地说，愧对于社会与人民，愧对于我的生活.因此，为了人情而让我愧对生活，我不愿，不愿偿还人情，但，我愿缅怀人情.
人情，是心灵的砝码，但只是海量的心灵砝码中的一颗.它是珍贵的，正由于珍贵，所以需要珍藏.珍贵的东西是无价的，是没办法用有价的偿还去回报的.即便是同样无价的生命.只有用心去呵护人情，人情这颗晶莹的水晶才会更加弥足珍贵，才能融入更多的真情精体，并慢慢地凝练.升华，甚至永恒.
所以我说，人情是珍贵的，由于珍贵，所以值得你我用一生去珍藏.
人情议论文2
早听说“三分工作，七分人情”的处世秘诀，也知晓以“七分人情”立业成家、名利双收的人还为数不少。
此类人的形象不难描画：大事做不出，小事不愿干，又想立头功，只好投人情。喜奉承――拍;爱面子――争;有私事――主动露馅;有成绩――设法张扬……这样这般买情、卖情、操情、用情，以情悦人，以情系人，以情解事，以情息事。一腔情水向东流，千难万险化乌有。
人本是最富感情的动物，但用情太过未必是好事。电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的和绅就是个好例子。他讨人情、赚人情、收人情、欠人情，献媚讨好，无计不使，情来情去，最后落得个名利双空的下场。虽然是电视剧，但搬到现代社会这个大舞台上，也可以折射出那些“达官显贵们”同样的嘴脸。
讨官要官买官卖官的“高级人情”在大家周围也不鲜见。我的一位远亲曾在十年前由平头百姓摇身一变成了乡劳务办的主任，据了解是一头老实巴交的黄牛和五亩地的胡麻籽为他“说”的“情”。后来，他趁“某某工程”启动之机，以七万元的“造价”为一中学建成三十平方米、土木结构、“坑式”卫生间一座，并由此发财，“情”缘什么地方，不能而知。此君现已倍受一位视私情胜党性的上司的垂青。这正应了时下那句顺口溜：不跑不送，十年不动;光跑不送，平级调动;既跑又送，平步青云。
难道世上全是这种情，人世真的这样苍凉?不!
马克思处在贫困患难境地时，恩格斯甘愿在“欧门――恩格斯”纺织厂当一名雇员，用赚来的钱负担马克思一家的大多数开支。他觉得把无产阶级领袖从资本主义社会拯救出来，帮他安心写作《资本论》是他义不容辞的义务。列宁称他们之间的“情”超越了人类友谊的所有最动人的故事。这种“情”的事例同样不胜枚举：革命导师列宁与高尔基的友谊，中国共产主义开创者李大钊与孙中山的友谊，一代文豪鲁迅与瞿秋白的友谊……大家那种同志情，诤友情，事业情，革命情，骨肉情，仗义情，与忠贞不渝的爱情……不都是非常崇高的吗?
人间充满情，公情抑私情，法律不领情，慧眼识真情。愿现代所有为资金、名利、人事等所惑的大家手执慧剑，斩断“情欲”，抬头做人，大公无私，为人间奉献最崇高的情，去领略人间最珍贵的情!
人情议论文3
自古以来，人与情就密不可分。
有人喜爱熟人社会，来自于它的便捷;有人厌恶熟人社会，来自于它的麻烦;有人崇尚生人社会，来自于它的公平。在我看来，社会并不应该被这样容易的划分。维持与熟人间的深厚友情，是不可或缺的，同时打造生人社会的规则和信赖，二者兼而有之，才是处事之道。
熟人社会的确为大家提供便利。人不一样于机器，大家会在生活工作中，不由自主地流露情感，正由于人的本性这样，出于内心爱好等自己缘由为彼此提供便利已然成为势必，在一定量范围内这种方法会带来非常多的捷径使彼此受益也是无可厚非的。而生人社会将公平公正发扬光大，生人之间本身没过往的交集，因此在非常大程度上可以靠规则公平办事。在没情感牵连的基础上，规则的打造和决策的推行，显然相对自然，从而使生人之间达成契约，让公平公正公开成为可能而契约精神得到彰显。
人情与契约结合促进社会进步。生活在一个绝对的熟人社会，还是一个理想的生人社会，事实上都有肯定的缺憾。熟人在提供便捷的同时，不乏出现社会异化的现象，使人相互依靠，最后甚至会有被熟人伤害的恶果。而完全的生人社会中，人好似一台台冰冷的机器相互碰撞摩擦，人情便随之被磨灭，被冷漠无情所替代。然而，假如在巩固人情的同时，达成契约，将二者相辅相承，不仅能够防止社会风气异化，而且可以填补人心的空缺，促进人与人之间的交流。这种社会状况当然是理想的，法律法规看上去无情却有情，这是社会的进步。
人情与契约结合是追求的境界。由于拥有感情，大家将容易的接触渐渐升级成为交流沟通并彼此打造深厚的友谊，这个世界也因此不再冷清，充满了温暖的人情味，社会的进步也更加人性化。但首要条件是，需要在情感的基础上打造契约，互相规范行为，不许逾越底线，只有健全法治，预防不好的社会风气的蔓延。遵规守矩，根据规则办事。因此，人情与契约相融合，使社会有条理健康的进步，如此的社会才是追求的最高境界。
我觉得，无论是何种社会，打造信赖是必不可少的。只有人情与契约相辅相承的社会中，大家从人情中掌握关心他人，在契约中彼此打造信赖，二者融会贯通，信赖在如此理想的社会中会愈加结实，规则意识的基础愈加夯实。汲取熟人社会中人性的真善美，打造生人社会契约中的公平法治，现实社会才能进步成为人情与契约相辅相承的理想社会。
人情议论文4
人不同于动物的其中一点就是有情。万类霜天，大家真情飞扬，“晴天一鹤排云上，便引诗情到碧霄”;百舸竞流，大家壮怀激烈，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。人情，满溢在大家的心里;人情味，弥漫在大家的世界。即使是今天，重压下的大家仍旧呼唤着：被人间多一点人情!
人情是自我内在的一种人文情怀。还记得东风与太阳比赛看哪个能被人先脱下衣服的寓言故事吗?这则故事告诉大家相对于冷漠的强迫，大家更想同意有人情味的温暖，而这种人情味事实上是大家内心的一种人文情怀。无论是范仲淹“先天下忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀，还是荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的忠君情怀，亦是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀，这其中都透渗出对他人，对社会的关心，关爱和一种人情，而这种人情恰恰是大家目前这个社会所极度缺少的。
人情，是一种对他人的体谅和关心。有人称赞林志玲是一个盛满水的花瓶，由于她不只拥有漂亮的外表，同时具备像水一样融化所有的力量。一次她参加公益活动，身高174公尺又穿着高跟鞋的林志玲总会善意地弯曲膝盖蹲到和他们一样的高度，眼神平视着和他们握手。组织者大为惊叹：“她总共蹲了80多次，我从未看到任何一个艺人这么做!”有人问林志玲凭什么能火?我想不只是由于她迷人的外表，典雅举止，更要紧的是她的内心时刻散发出了对其他人的体谅和尊重。是这份体谅和尊重感动了每个人，让大家每个人都从她的举动中感受到浓浓的人情味。
人情是一种对矛盾的睿智解决。被誉为爵士女神的戴安娜·克瑞儿一次在北京剧场开我们的个人演唱会，当晚，座无虚席，当她的指尖及琴键，天鹅绒般的琴音顿时让整个剧场安静下来，剧场内洋溢着一派和谐的氛围。然而，忽然一个孩子子尖锐刺耳的哭声扰乱了所有人的心情，但戴安娜脸上露出微笑，怜惜地念叨着：“哦，宝贝别哭，是否演出吵到你睡觉了?”更让人惊讶的是，随后戴安娜的演唱，那个小孩的哭声也渐渐平息下来。面对矛盾，大家一般选择用不一样方法处置，当剧场发生不和谐之音时，有些音乐家会摔琴而去，有些音乐家会戛然而止，而戴安娜却以妈妈之姿睿智的解决了这个矛盾让演唱会获得完美成功，大家不只赏析到了她天簌般的歌声，同时也被她对婴儿那一种透渗着人情的善举所折服。
人情是火，炙烤着人心的善恶;人情是水，哺育着社会的平和;人情是山，眺看着世界的开阔;人情是海，容纳着生活的坎坷。只愿，多一些人情味，在高楼大厦，铁门高墙的城市里，叫你，让我，让他心中都存有这份温暖。
人情议论文5
在几十年前，尚未建起现在的高楼大厦时，邻里邻居是个非常容易见到的平时词汇，而现在这邻里邻居就好似濒临灭绝的物种，渐渐消逝在社会日常。
在费孝通先生的著作《乡土中国》中说中国的社会格局是一种差序格局，大家的关系像抛入水中的石子荡起一环环的波纹一样，由血缘的亲疏或地缘的远近构成一个个大小不一的伦，大家依据不一样伦的关系来打造不一样的社会关系，这就是中国人常说的伦理。而差序格局也可称之为人情社会。
千百年来，大家践行着伦理，也就建就了中国的人情味。一方面，人情味不只拉近了与周围大家之间的距离，也慢慢消除去邻与亲的界限，演化至后来甚至出现了亲不如邻的现象，不过这也不足为奇，邻居之间长期的相处所积累的情感自然比某些大半年才见一次的所谓亲戚来得深厚。人情味也铸就了家国同构的政治秩序，加大了社会协作的稳定性。
但另一方面，在社会身份与认同感上，大家会更倾向于是家族的一部分，而非国家和社会的一部分，这就造成大家对私权利与公权利的模糊化处置，即公私一体，大家在获得公权利的同时会非常大程度上为私权利谋取利益，这就是历史上的门阀政治的起源之一。
人情味有好有坏，他是塑就中国人的品格的要紧原因。而现在，伴随市场经济的高速进步，人情味在无声无息中渐渐丧失，各种社会问题也层出不穷，人情冷漠成为了城市病的要紧特点，过去质朴的大家被利益冲昏了头脑，人性的坚守在利益的魅惑下变得不堪一击，这几十年的进步史从某种层面上看也可看做是人性的堕落史，在利益的驱使下，无论多么丧心病狂的事都做得出来，往前看有三鹿奶粉事件，目前看有长生疫苗事件。这几十年到底是进步还是倒退，由此可见一斑。
同时，高楼大厦拔地而起，房建得愈来愈高，也愈来愈密，而人心却越隔越远。在大城市中已几乎没有邻居的定义，大家都是各过各的，与邻居之间能打个招呼就已是不容易，而相互扶助早已是奢望。在如此的趋势下，人情社会正不可防止的在走向灭亡。
人情的隔绝，正潜移默化的影响着大家每个人，面对有难的人，大家的第一反映不是去帮，而是掏出手机咔嚓咔嚓。即便一条鲜活的生命在大家眼前逝去，大家也会更倾向选择避而不见无动于衷。
面对人情的隔绝，大部分人选择沉默，任凭其走向毁灭，但他们都忘了，不再沉默中爆发就在沉默中灭亡，沉默终究不是最好的选择。约翰多恩曾写过一首诗，诗上说无人是一座孤岛，能岿然独存，不要去问那丧钟为哪个而鸣，他将为你而敲响。
丧钟已然敲响，但人情的隔绝依然紧急，在一座座冷漠的城市中，你是不是曾感受过来自陌生人的温暖，请好好珍惜这来之不容易的温暖，由于在不久的以后，现代化进一步加深的状况下，个体之间的隔绝与猜疑会愈发加重，人情味终将成为过去，无人能在这场年代的变革中幸存，大家像从国内分裂开的座座孤岛，终究在海浪的侵蚀下湮灭。
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